梁启超外语学习-梁启超外语水平

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1、中国近代维新派。①相同点：两派都主张向西方学习，引进西方先进技术，富国强兵，创办新式学堂，培养人才。②不同点：A．政治上：洋务派维护清朝的封建制度；维新派主张兴民权，开议院，实行君主立宪。

2、李大钊主要功能还是主张向俄罗斯学习，通过民主革命建立民民主的社会主义国家，严复主要主张向西方学习先进生产制度和文化，梁起超是主张学习西方的国家制度即君主立宪制度。

3、梁启超认为近代中国的国民主体意识不强；当务之急是培养国民主体意识，责任意识；通过改造国民意识、增强国民精神来改造社会。（2）梁启超认为中国具体的政治退化，但国民的民族、民主精神在进步。

梁启发超是资本主义维新派，主张学习西方政治制度，建立君主立宪制民主共和国；孙中山是资产阶级革命派，主张建立资产阶级民主共和制政体，三民主义（即民族，民权，民生）是其指导思想。

资产阶级维新派——康有为、梁启超——倡导学习西方资本主义政治制度，走君主立宪道路，为此进行了维新变法，也叫戊戌变法。但是失败了，没有使中国走上资本主义道路，也没有改变中国的社会性质。

前半生中国国民思想还没有被解放他主张学习西方资本主义国家的政治制度和文化教育制度和兴民权、设议院、提倡新学、变法图存的主张。但到了后半生他信佛中国国民举国学习西方他却主张‘’到东方去‘’ 保护古典文化。

B梁启超向西方学习的思想，其实是比洋务运动更深远。主张通过学习西方政治和教育制度，维护清朝统治。是提倡君主立宪，发展资本主义制度，对封建统治根基产生影响。如果洋务运动是表，梁的变法就是里了。

梁启超则强调“学习西方先进思想文化”，认为只有通过学习西方先进的思想文化才能真正了解世界，进而走向现代化。总的来说，这些思想家的主张都强调了向西方学习的重要性，并提出了不同的学习方式和目标。

新文化运动（1分）。内容：提倡民主与科学，反对专制与迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，提倡白话文，反对文言文；后期传播马克思主义。

第一阶段，从器物技术上感觉不如西方，遂有以“中体西用”为指导思想的洋务运动；第二阶段，从制度上感觉不如西方，遂有维新变法；第三阶段，从文化心理上感觉不足，遂有新文化运动。

梁启超在《五十年中国进化概论》一文中，曾把中国人学习西方，追求近代化的历史过程分为三个阶段。

从某种程度上说，中国向西方学习的过程就是中国的近代化历程。循着中国近代历史的轨迹，我们可以看到近代中国寻求救国真理的途程之艰辛、实现近代化的历程之坎坷。

中国近代向西方学习的三个阶段第一阶段：器物层次。林则徐、魏源的“师夷之长技以制夷”，体现在洋务派运动。中日甲午战争的失败表明其并不成功；第二阶段：制度层次。

从***战争到甲午战争代表人物：林则徐和魏源。主张：师夷长技以治夷特点：学习西方的物质文明。用西方的先进技术为武器，维护封建统治，挽救民族危机。（2）甲午战争到辛亥革命代表人物：从康有为、梁启超到孙中山。

1、相对而言，黄遵宪对日本的考察更为深刻和彻底，也成功地把日本的真实情况介绍给了国人，有助于晚清时期的官员和知识分子了解东方的近邻。

2、黄遵宪是清末著名爱国诗人、外交家、政治活动家和教育家。在中国近代史上，他是一位走在时代前面，对我国近代史进程产生过影响的人物。黄遵宪曾出任晚清驻外使馆官员达十四五年之久，足迹遍及亚、美、欧、非四大洲。

3、他在和中国驻日公使何如璋联合给朝廷的建议中说：“故论中国今日之势，能于朝鲜设驻扎办事大臣，依蒙古***之例，凡内国之政治，及外国之条约，皆由中国为之主持，庶外人不敢觊觎。

支持，和改良，利用儒学的外衣进行改革，他是属于资产阶级改良派，提倡君主立宪，他曾写过两本书《孔子改制考》和《经学伪经考》都或多或少提到了儒学的作用。

其思想中的博爱颇得百姓喜爱，不过在后世中国古代影响力不大，但是在近代西学东渐的过程中梁启超等人曾以墨家思想为标榜，以此来传播西学。

年10月10日，武昌起义爆发了，在革命的领导下，革命军英勇奋斗，所向披靡，迅速占领武昌城。革命党人改国号为中华民国，推举孙中山为中华民国临时大总统。1919年5月4日，北京三千多名学生在天安门广场前举行******。

造成以上原因是因为：资产阶级的局限性（软弱性）儒学思想在传统中国文化中的影响巨大。康有为最负盛名的三部著作《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》，无不具有丰富的政治内涵，无不对儒家政治思想作出了论述。

驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权（三民主义）；激进派：提倡新道德，反对旧道德，提倡民主，反对专制，提倡科学，反对迷信，提倡新文学，反对旧文学。影响及特点：不记得了，因为刚考完试，所以书找不到了。